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對(duì)于任何商家來(lái)說(shuō)，一句亙古不變的名言“消費(fèi)者就是上帝”。任何商品都必須得到消費(fèi)者的認(rèn)可才得以生存，才能在市場(chǎng)得以立足。因此，獲得消費(fèi)者的認(rèn)可是產(chǎn)品進(jìn)行包裝時(shí)所要考慮的重要因素。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，如何在眾多同類商品中脫穎而出就成了包裝的設(shè)計(jì)關(guān)鍵。在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行對(duì)比分析以及對(duì)消費(fèi)者的情感訴求調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者的購(gòu)買行為會(huì)受到產(chǎn)品包裝的顏色、形態(tài)、手感等視覺和觸覺的影響。因此，在包裝設(shè)計(jì)方面要加入更多精神層面的東西，能夠通過(guò)與消費(fèi)者接觸成功地吸引消費(fèi)者，并且能找到情感的共鳴，提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲。
設(shè)計(jì)藝術(shù)在審美的大浪潮、社會(huì)的大變革、不同民族藝術(shù)傳統(tǒng)的大交流過(guò)程中，藝術(shù)表現(xiàn)形式和整體形式因素發(fā)生了巨大的變化。要將包裝設(shè)計(jì)中的文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到大力發(fā)展，需要注意包裝設(shè)計(jì)的形象因素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念因素。中華民族包裝形象的樹立關(guān)鍵在于了解并且把握現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域的思維變化和內(nèi)容變化，并要具有時(shí)代眼光和全球意識(shí)。這就使得我們不僅要繼承古代的傳統(tǒng)形式，更重要的是要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的具有時(shí)代特色的作品。
我們一方面要學(xué)會(huì)充分利用高科技提供的新的技術(shù)方法，另一方面要將民族審美意識(shí)注入其中，使得產(chǎn)品呈現(xiàn)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代包裝，將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，使中國(guó)商品在國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地。
巧克力盒包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是伴隨整個(gè)人類文明發(fā)展，是在機(jī)械化工業(yè)化的社會(huì)環(huán)境下以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中不斷適應(yīng)與發(fā)展的。起初由于運(yùn)輸和工業(yè)化程度的影響，包裝是機(jī)械化生產(chǎn)和長(zhǎng)途安全儲(chǔ)運(yùn)銷售的產(chǎn)物。但是現(xiàn)在包裝需要不斷地適應(yīng)發(fā)展變化的市場(chǎng)，以及吸引人們不斷變化的審美需求。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)商品包裝的需求已經(jīng)從運(yùn)輸、保護(hù)、促銷等逐漸演化成對(duì)包裝衛(wèi)生、安全、環(huán)保的需求。而筆者所提倡的環(huán)保包裝恰好符合這一消費(fèi)理念與市場(chǎng)需求，環(huán)保包裝在可回收率和再生率上都會(huì)有良好的表現(xiàn)，而且易銷毀，減少對(duì)環(huán)境的破壞，并且安全可靠。
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